躲虫

丽江至维西全程230公里,多山地带,从丽江出发,经石鼓长江第一湾后,沿金沙江北上,经金庄\巨甸,到达鲁甸.然后继续前行可到维西,这是云南通往西藏的茶马古道的一段,部分是当年红军长征经过的地方,东巴文化的集中地之一.

丽江到石鼓间就不必说,从石鼓出发后,沿途正在修路,基本上无坡道.在巨甸小河口分岔,向前直行可到维西.向右过一座桥到达巨甸镇,穿过巨甸镇继续行可达塔城.

巨甸至维西82公里,整段多是盘山的土石路,爬坡及弯道多,雨季经常会有泥泞道和较小的泥石流.

到达一个叫"路西"的地方要注意往维西方向的路.首先,过路西,再向前不远1公里左右,有一座水泥桥,过桥是主道往维西,而直行是通到鲁甸,应该注意避免迷路.分道后,往维西方向的路,仍然多山路和弯道,常有班车及货车驶过,要注意安全.经过新主,继续行约6公里处,是"鲁甸丫口",丫口位于山路较高处,有一明显的三岔路,并无路牌标志.在鲁甸丫口,向右驶过一道山梁是往维西的路,向左下坡直达鲁甸.

鲁甸:很普通的山乡,东巴文化的集中地之一,是多个少数民族的杂居地,鲁甸为中心,周围连接着一些山乡,主要居住的有纳西族\彝族\白族\傈傈族\普米族\藏族\苗族等.这里的百姓朴实好客,各民族之间相互融洽,同时又保存了各自的习俗.因为交通落后,除了一条简易公路可通到安乐行政村外,其他的行政村目前都还有公路,下乡只能步行,并且必须带上向导.

背包建议:1)安乐四社的和国良老人,父亲东言在世时是这一带有名的大东巴,其子阿玉宝可谓东巴传人,可向老人了解一些东巴文化\纳西火塘文化等.

2)农闲时期偶尔也可以看到东巴舞.12月到次年3月之间是当地人婚嫁最多的时段,各个民族还保持了不同的习俗.

3)若想前往周边安乐\仵峰等村寨,应该在鲁甸找向导,多树村寨只能步行,翻山不可避免,要准备食品和水.

4)村寨都很封闭,安乐村有小旅店,每晚5元.其他村寨不详,最好提前打听,向导最好在将去的村寨有亲戚,以便借宿,还要准备睡袋和防虫水.

维西:维西是全国唯一的傈傈族自治县,位于云南省迪庆州的西南端,处在三江并流的中心腹地,最高海拔4880米,最低海拔1480米.杂居的少数民族有20个,傈傈族占一般以上.

"维西"一词,是"维系西藏之地"的意思.茶马古道重镇之一,这里有许多旧时茶马古道上出名的险要,比如县境南的陡马坎\北面燕子崖峡谷\"救命房"\岩瓦过溜等.维西县境先后隶属吐蕃\南诏\"大理过"管辖.征战和茶马互石促成了这里的民族多样性和融合.

维西还汇集了各种宗教流派:傈傈族原始宗教\藏传佛教\道教\基督教\天主教和东巴教,同一个村寨,同一个民族信仰不同的宗教在这里都很平常.

来到维西接近这里的少数民族,随意走近一个村寨,从他们的装束上就能阅读到许多有趣的东西,可以看到打绑腿的穿皮袄的老先生,可以看到保持着最纯正民族服装的年迈妇女,可以看到红军时代的八角帽,在他们身上不难发现许多历史痕迹.

背包锦囊:想看看傈傈族礼俗村寨,一定要到远离县城的山上,有个办法就是中午前多在街道桑接触些从山上下来卖柴的人,聊的好可以跟他直接上山.建议行李寄存,自带睡袋及蔬菜,到傈傈人家中可动手做饭,并于主人分享.傈傈人到都腼腆不善交流,要有耐心.

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维西往德钦:

从维西出发,17公里处可见到一条往山上的岔路是通向塔城的,30公里处有一座大桥,名"河江桥",不过桥直行,是往兰坪,过桥的路是往德钦方向的,过桥后继续前行,32公里处有一座桥名"沧河桥",不久遍见到澜沧江.35公里处到达白济汛,45公里处到达小维西,这里有一座小的天主教堂,从主道进去50米就到,主道的桥边有标记.继续往前,57兣处经过岩瓦村,过后62公里处又见一座大桥,这段河流叫"大桥河.70公里处到康普,86公里处是叶枝.

叶枝是傈傈音节文字创造者哇忍波的故乡.还有王氏土司府的遗址,土司府建筑属纳西风格.叶枝继续前行112公里处是巴迪,135公里处便到达茨中.

茨中有天主教堂,是个非常值得停留的地方,过后不久将进入德钦县境内,144公里处是德钦县燕门乡.之后,以藏族为主的村落明显增多,位于永仁村(月仁)水电站旁的峡谷,是太子雪山外转经道转山的入口,外转经道要转一个多月才能全部转完.之后,随着道路的升高,将看到著名的梅里雪山,不久就到达德钦.

同乐傈傈族村:从叶枝乡政府往南乘车2公里,再往东南步行2公里,便到达同乐大沟,顺着引水渠向东行2公里,就到了同乐傈傈族大村.这是个半山区村寨,村中有100多户人家,是一个典型的傈傈族山村.尤其这里的民居是典型的傈傈木楞房,错落有致地呈阶梯状分布,木楞房形状像一个木匣子,木头都不上漆,不用铁钉,全靠木料之间互相牵制.屋顶用木板覆盖,院落都用木棚栏相围,每家每户的门上都悬挂着羊头.

茨中村:"茨"是村庄的意思,"中"在藏语里是六的意思,因为从前茨中村管辖着6个村子,因而得名.茨中村坐落在澜沧江的西岸,这里海拔不到2000米,山清水秀,茨中的魅力除了在于它的自然风景之外,还在于它独特的人文景观.村中主要有藏\汉\纳西三种民族.

茨中,可能是最能让人体会到民族融合的地方,这里的汉族\纳西族\无论语言还是生活习惯,都和当地的藏族没什么两样,但是这里的藏族又与别处的藏族风俗不太一样,融合了汉族\纳西族的习俗.最让人觉得有意思的是这里的宗教信仰,村中82%的村民都信仰天主教,还有信仰东巴教和藏传佛教的.但是有趣的是,茨中的人们选择信仰,和他们是什么民族并没多大关系,在这里,藏族人可能信仰天主教,而纳西族人则有可能信仰藏传佛教,汉族人又有可能信仰东巴教.因为这里的许多家庭成员都是不同民族,各自的信仰也随着家庭的组建而产生变化.总之,这里的复杂细腻的文化交融现象非常耐人寻味,也许也是由于这个原因,这里的人显得更宽容,更和善.

背包提示:在茨中桥头下车,过桥后沿公路行约50米,可以看见公路旁的上山小道,沿路而上,饶过几家农舍再往前走边到了田埂,抬头便可看见茨中天主教堂.到了村子可以去找看守教堂的老人刘文増,随便问哪个村里人都会告诉你他家的住处.教堂里设有客房,住宿每人10/晚,也可以住在老刘家,吃住后付给相应的费用.

德钦县,位于云南省西北部,地处横断山脉腹地,金沙江\澜沧江纵贯县境.现政府驻地升平镇是云南最北\最高的县城,明代叫阿德酋,清代叫阿墩子,光绪三年至今称升平镇,取太平盛世\歌舞升平之意,是茶马互市的重镇,商贸市场繁荣.每年的11月,则有大量的牧区藏民来这里朝拜转山其间可以感受藏族特有的人文景观.

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升平镇往盐井(滇藏线):滇藏线德钦往盐井段是全线较为险恶也是风光无限的路段.从升平镇出发仅10公里就到了飞来寺,弯过山梁眼前出现雄奇壮观的梅里雪山,山谷下则是澜沧江,之后的公路直到盐井一直沿江修筑.飞来寺至古水段公路延伸于断崖绝壁上,古水至佛山一带,雨季常有塌方和泥石流,是滇藏线险恶路段.阿东河电站至西鲁景象蔚为壮观,路边可见悬崖峭壁,峡谷地形和耸立的怪石连延不绝.这一带也是多灾区.公路距江面非常近,西鲁村过后,在3550公里路标处分界.此后进入西藏镜内盐井县.

升平镇往奔子澜(滇藏线):从升平镇向西南方行驶,过雪山,路面宽阔,丛林密布,没有明显的爬山路.山口过后,开始下坡路,相对较陡,路边山坡下可以见到东竹林寺.东竹林寺距离奔子澜西北23公里,寺庙规模较大.接着下坡,不久便到达奔子澜镇,金沙江流经这里.此后便有一段路将在金沙江边行驶,接近幸福村时,金沙江与公路分开.

奔子澜:是白茫雪山脚下一座景致的金沙江边小镇,与四川省瓦卡乡隔江相望,是个多民族聚居地,藏族居多.藏语意为"沙坝".曾经是淘金者梦寐以求的地方.如今,众多商店林立道旁,民舍有藏族特征,多为三层建筑,看上去象一座座城堡.奔子澜曾经是茶马古道的著名古渡口,当年最能干的"马脚子"大都出自这里.奔澜子还一制作木碗闻名藏区,小镇至今保留着生产木碗的作坊,但传统的制作方式已喊难见到.

奔子澜往中甸(滇藏线):奔子澜到中甸约2.5小时.奔子澜与隔江相望的四川瓦卡乡之间有一座跨江大桥叫伏龙桥.过伏龙桥很快要过一座小桥,之后一直到中甸都是山路.道路时而在坡底,山坡上可见藏式民居.路较窄,不久又过一座小桥.然后开始爬坡,坡度较急,弯道多,单车旅行要注意.此路途径幸福村及尼西乡,都是很有特色的藏族村寨,服装与其他地区区别较大,妇女头戴红缨.民居造型相对简单,瓦顶,宽大.之后道路一直与前相近,直至中甸纳帕还结束,全程为土石路,路况维护较好.

中甸:位于云南省西北部,青藏高原东南边缘.县城中习镇是迪庆藏族自治州州府所在地,县城海拔3276米,距昆明700公里.金沙江环绕县境西南和东南,在南端汇成万里长江,中甸的植物资源非常丰富,森林覆盖率近40%,是云南的林区之一.从德钦或丽江到中甸,满目都是苍茫森林.春夏之季,漫山遍野到处是杜鹃花\绿绒蒿花\报春花\龙胆花\百合花,冬季则是一片雪原.

噶丹松赞林寺:云南省规模最大的藏传佛教寺院,又称归化寺.距县城5公里.兴建于1679-1681年.五世达赖喇嘛亲自选址并赐名.扎仓\吉康两大主寺建于最高点,居全寺中央.大寺座北朝南,为五层藏式碉楼建筑.主殿上层镀金铜瓦\殿宇四角兽吻飞檐.下层大殿108根柱槛,象征佛家吉祥数.可容1600人打坐念经.寺内有五世达赖七世时期的8尊释迦牟尼佛相,五彩紧汁精绘唐卡,黄金灯\万年灯及各种精美的金\银香炉.

躲虫

白水台:被誉为东巴圣地的白水台位于中甸县东南三坝乡地行政村境内，距县城101公里，海拔2380米。碳酸钙白色沉积物，不断覆盖地表面形成的千姿百态的岩溶地貌。占地约为3平方公里。纳西语称白水台为“拜卜芝”，意为逐渐长大的花。白水台又有“仙人遗田”的美称。泉台下侧一石穹隆，洁白如玉，形如一怀孕女子，是当地群众供奉生殖的地方。

白水台是纳西族东巴文化的发祥地之一。东巴教圣祖丁巴什罗从西藏学习佛经归来，途经白水，设坛传教，白水台由此成为东巴教徒的神圣之地。白水台对面的上柏峰下有一溶洞，古时为祭祀龙神之地，东巴教第二圣祖“阿名什罗”在此修行，遂称为“阿名什罗”，又称“阿名灵洞”。相传“阿名什罗”在此书写了大量的东巴经书。在整理纳西东巴文化中，有着举足轻重的作用。白地的东马纸和墨的制作保留了传统工艺，是较难得的珍品。

碧塔海：碧塔还自然保护区距中甸县城东25公里，面积840平方公里。湖水面积159公顷，平均水深20米，湖水清澈，四周群山环抱，生长着茂密的云杉及杜倦鹃花林，栖息着20余种珍禽异兽。每年5-7月，杜鹃花吐艳，落于湖中，常有游鱼因食了带有微毒的杜鹃花，如醉一般飘浮在水面上，这便是碧塔海特有的“杜鹃醉鱼”。

benson

躲虫，

的确用心啊！！

躲虫

中甸至乡城途中介绍：

从中甸出发，2小时左右可到达格咱，这里主要居住着康巴藏族，民居与中甸郊区藏族民居基本一样，只有屋顶大都主要用木板搭建，两房一院，依然是小窗雕花。田野里散落着放麦草的架杆，顶部被削尖，那是从前战时的旗帜遗留在生活上的痕迹。村边不时就会看见有几处玛尼堆。过格咱后不久有一处桥梁，依桥而过是主路，分道为乡村公路，根据车辆在道路上的痕迹，很容易区分。主路过桥是往乡城，之后的路开始一直爬坡，弯道众多。途中可以看到因为山火而完全焚毁的几个山头上的树木焦黑的遗迹。据说这场山火是在60年代发生的。往后边到小雪山垭口，垭口上有一根经幡旗杆和一条飘扬的风马旗。过山口后一路下坡，这里可以遥望青灰色的大雪山，也是即将要过的大雪山垭口。动路沿至沟底时，就到达一个叫下翁水的藏族村庄。村庄位于一座叫热林格吉（音译）的山峰下，当地人将此山奉为神山。热林格吉山脚下右边是被叫做“拉林”的峡谷，青灰色的崖石，绿色的松林，碧绿的溪流构成美丽的图画。确认神身的另一个方法是公路边可见一处被遗弃的大约有两个教室大小的房舍，它的正对面就是“热林格吉”神山了。

拉林峡谷至今保持了它的原始风貌，尚未开发成旅游区。再向前约一公里边是下翁水村，下翁水村居住的是康巴藏民。这里可见一座桥梁，桥边便道上立着一座树干架起的门楼，进入便是碧让峡谷，这里也因为几年前的寻找香格里拉热而被称为“香格里拉大峡谷”并建有一座碧融山庄，住宿每晚20元，大峡谷门票20元，峡谷目前可进入的长度月7公里，可以租马，50元往返，4小时，终点是三道桥。也可步行，当日可往返。

桥头有一家小餐馆（维合饭店），素菜5元，肉菜8元，这里同时也是过往车辆的主要食店，在这里可以了解到一些过往车辆的信息，因为店主通常都会打电话与中甸客运站联系，以便随时准备过往乘客的伙食。中甸----翁水，每日发一班车，听当地人讲，这里的老一辈藏民说，神山边的拉林峡谷深处，曾有飞机坠落，当地人还捡到过飞行帽，并且还有人将飞机身的残骸拿来打造藏刀，因而他们认为外界所讲的香格里拉大峡谷也可能是拉林峡谷。是否真实无法确定，不过从这里开始算是真正踏上了寻找香格里拉的旅程。

benson

如果跟躲虫去西藏，

不长知识，

都很难啊！！

躲虫

要去以前你要好好拜读我的贴哦.

benson

哈哈！

读过了！！

躲虫

有心德吗

benson

非常多的心得！

见面再告诉你！！

躲虫

很好，那天到老大那里泡茶