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六字真言

藏传佛教密宗秘密莲花部之"根本真言".它包含佛部心\宝部心\莲花部心及金刚部心等内容."唵"表示佛部心,是一种开天辟地的声音,咏念此字时,自己的身体要应于佛身,口要应于佛意,认为身\口\意与佛成一体,才能获得成就."嘛呢"梵文为"如意宝",表示"宝部心",也有说此宝出自龙王脑中,若能得到,能无宝不聚\无珍不得,故又名"聚宝"."叭咪"梵文为"莲花",表示"莲花部心",以此比喻佛法如莲花一样纯洁无暇."吽"表示"金刚部心",祈愿成就的意思,即必须依赖佛的力量,才能得到"正觉",最后得到成佛的正果.藏传佛教认为六字真言是经典的根源,主张信徒要循环往复吟诵,才能积公德,公德圆满,方得解脱.

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万字符号

是一种佛教符号,意为"胸部的吉祥标志",古时译为"吉祥的云相",唐代武则天长寿二年(693)把它的读音规定为"万"

万字符号最初出现于印度\波斯\希腊等国,是古代的符咒\护符和宗教标志的一种,代表着"阳光"或"火".后被佛教采用,作为"吉祥"的标志,以此赞美佛祖"具有最完美\最崇高\最无量的美德".

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磕长头

也称五体投地礼.是在藏传佛教盛行大地区,信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式.

磕长头有三种:

一种是边走边磕长头,首先取立正姿势,口中一边念诵六字真言,一边双手合十高举过头,然后行一步,双手合十移至面前,再行一步,双手合十移至胸前,迈第三步时,双手自胸前移开,掌心朝下,身体与地面平行下俯,膝盖先着地,然后是全身,额头轻叩地面.站起来,重新开始,接连不断,并且一直诵念六字真言.

原地磕长头:面对寺庙殿堂或佛像,在身亲铺一毛毯,原地不断地磕长头,程序与行进中的磕长头一样,只是不用走动.据说藏传佛教的教徒在修行中,内心虔诚的人一生至少要磕一万次长头.并且叩头时要赤脚.

围绕着寺庙磕长头:按照顺时针方向从寺院正门开始,面向寺庙绕寺而行,或者侧向寺庙,向前叩进,也是三步一磕,口诵六字真言.

在藏区不时见到信徒们从遥远的故乡开始,手上和膝盖上戴着自己做的简易的护套,前身挂一毛皮衣物,三步一磕,朝向拉萨行进.他们常常只带最简单的食物,行进一年半载也不会放弃.他们决不会少磕一步,遇有车辆阻挡或因进食\睡觉等原因暂停磕头,边在地上划线或用石头做标记,然后从标记的地方开始接着往拉萨磕进.路上他们会向过往行人化缘,遇到这种充满虔诚的信徒,人们通常都会给予施舍的.

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转经筒

转经筒是藏传佛教寺院里,教徒祈祷用的不可缺少的一种法物.转经筒行如木桶,中间有轴,上下两端固定,可以不断地旋转.里面装有纸印经文,周围刻有"六字真言".转动一周表示念诵"六字真言"一遍.转经筒大小不一,小的就是常见的手持转经筒.另外,转经筒的材料也有不同,有铜皮包裹的转经筒\木制转经筒\牛皮缝制的转经筒等.常见的是手推转经桶,也有风动\水动\脚踏式等数种.

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六道轮回图

在藏区的大小寺庙,通常能看见壁画上绘有一幅圆形的六道轮回图,六道轮回图代表着藏传佛教对生死的理解,内容主要是宣扬"因果报应"\轮回转世\灵魂不灭"等,目的是对信徒说教.

图中刻画着生死命运各不同的种种形象.分三界六道,其三界是欲界\色界\无色界,六道则为:地狱道\畜牲道\鬼道\人道\天道\阿修罗道.按藏传佛教的说法:众生无论贫富贵贱一律平等,每个人随自己的善恶行为,会得到不同的因果报应,只有通过积德修行才能获得最终的解脱.否则,就会永远在生死轮回中循环不已,在六道中升沉变换,犹如车轮始终不停地回旋.

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八宝

八宝指的是:法轮\法螺\宝伞\宝盖\莲花\宝瓶\金鱼\盘长,藏语称"扎西达杰",即"八吉祥相".这是喇嘛教中常用的图案,在石壁画上都可见到,还有作为供器置放在佛像之前的立体形八宝."八宝"是吉祥如意的象征,各自又有自己的特殊含义,这八种吉祥物的标志都与佛陀或佛法息息相关.

法轮:在古印度,轮是一种武器很有威力,后为佛教借用,寓意大法圆转,万世不息.

法螺:在西藏,以纹路右旋的白海螺最受尊崇,佛经载,释迦牟尼说法是声震四方,如海螺之音,现在的法会上也常吹鸣海螺,象征名声远扬三千世界,寓意达摩回荡不息的声音.

宝伞:在古印度,贵族\皇室成员出行时,伞是一种仪仗器具,佛教以伞象征遮蔽魔障,守护佛法,寓意佛陀教诲的权威至高无上,曲复众生.

莲花:莲花虽出污泥却不染,至清至纯.藏传佛教认为莲花象征着最终目标,寓意出自浊世,清静无染,修成正果.

宝盖:即胜利,在古印度是一种军旗.藏传佛教用它比喻十一种烦恼对治力,即戒\定\慧\解脱\大悲\空无相无愿\方便\无我\悟缘起\离偏见\受佛之加持得自心自情清净.寓意烦恼孽根得以解脱,觉悟得正果.

宝瓶:藏传佛教寺院中的瓶内装净水(甘露)和宝石,瓶中插有孔雀翎或如意树.寓意吉祥\清静和财云\,福智圆满\贝空无漏\永生不死.

金鱼:佛教以它比喻坚强活泼\超越世间\自由豁达而得解脱的修行者如鱼行水中,畅通无阻,藏传佛教中,通常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地.寓意复苏\永生\再生等意.

盘长:即吉祥结,原始的象征是爱情和献身.按佛教的解释,盘长还象征着只要跟随佛陀,就有能力从生存的海洋中获得智慧和觉悟.寓意回环贯彻,一切通明.

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密宗

密宗又叫真言宗\金刚乘\密教\秘密教,是中国佛教宗派之一.在中国主要流传于西藏\青海\内蒙古等地区.密教成为独立的思想体系和派别,一般认为在7世纪中叶<大日经>和<金刚顶经>成立后.最初流传于西南印度\德干高原,后来再向南印度和东北印度传播,公元8世纪由印度传入西藏.密宗是大乘教\印度教和印度地方民间信仰的混合产物.在教理上以大乘中观派和瑜伽行派的思想为其理论前提,在实践上则以高度组织化了的咒术\礼仪\本尊信仰崇拜等为特征.它简化了大乘教的繁琐理论,宣传手结印契(称"身密",即各种特定的手势),口诵真言(称"语密",即念咒语),心观佛尊(称"意密"),就能使心口意"三业"清净,只要与佛的身口意相应,即身成佛.另外,在其修法之际,建筑坛场(曼陀罗),配置诸佛菩萨.密宗仪轨复杂,对设坛\供养\诵族\冠顶(人教或传法仪式)等都有严格规定,传教秘密.11世纪密教出现时轮教,他们宣传现实存在像时间的车轮一样,"般若与方便二而不二",只有信仰宇宙的绝对者本初佛才能从迷妄的世间中解脱出来.并宣传佛教的理想国香巴拉的思想.

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欢喜佛

也称"双修".在密宗佛殿内壁画上常常看到有明王与明妃做立姿裸身相抱状.这是密宗的本尊神,即佛教中的"欲天"\"爱神".密宗还用来象征佛法的兴盛,世代相传.其来历和寓意大约有这样几种解释:

1)是调和恶行.据<大圣欢喜供养法>说,为了调和一千五百个做恶事的,便要以一千五百个做善事的来配成"兄弟夫妇",这一千五百个调和者也是"观音的化身",以交合的方法来调和恶行,彼此尽得欢喜,只做善事.

2)"欢喜佛"的"欢喜"二字并非指男女淫乐,而是指佛以大无畏大愤怒的气概,雄猛的力量和摧破的手段修行,战胜"魔障"而从内心得到真正的极度喜悦.

3)"欢喜佛"象征男女双修.这种说法来源于吉印度原始宗教中的性力崇拜,认为"男是智慧,女是方便",男女双修,可以快速得道.

"欢喜佛"的产生是有着哲学\宗教\历史\民俗和讽世意义的,但在汉传佛教中则崇尚正统\净化.因此"欢喜佛"只在藏传佛教的密宗中出现,在汉传佛教的寺庙里不会见到.

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