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这座被八角街环抱的寺院,每日里还被转经的人流簇拥着,大昭寺又名"祖拉康",藏语意思是经堂."大昭",藏语为"觉康",意思是释迦牟尼,就是说有释迦牟尼像的佛堂.大昭寺始建于唐贞观二十一年(647),距今已有1350年的历史,是拉萨最古老的寺庙.是藏王松赞干布为宣扬佛教而兴建的第一座重要庙宇.至今也仍然是西藏乃至整个藏区地位崇高的中心寺.

寺内殿堂众多,按教规供奉佛像最珍贵的是主殿"觉拉康"内,供奉的由文成公主从长安带来的一尊"觉阿"佛(释迦牟尼12岁时的等身镀金像),及吐蕃赞普松赞干布和文成公主\赤尊公主的塑像.

大昭寺建成时,西藏还没有僧人,后来,经历代扩建,四周围设回廊\院落,建筑面积得25100余平方米,开始有少数僧侣看管寺庙,但不属于具体教派.黄教兴起后,每年在这里举行传召大法会.历代达来不赖或班禅的受戒仪式也在这里举行.五世达赖喇嘛建立"甘丹颇章"政权后,"噶厦"(政府的机构)设于寺内.大昭寺由此可说是西藏历来重大佛事活动的中心所在.(门票35元,2001年的价格)

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大昭寺印象

对大昭寺印象最深的先是转经的人流,从清晨一直持续到傍晚黄昏,转经筒没有停歇的发出轮转的声响,人群匆匆,擦肩而过.

走进殿堂,是一种久远的气息,20根依然簇立的古拄,被时间打磨去了几乎所有的棱角,说不清有多少人触摸过这些古拄,却是一种近在眼前的亲切.

忽明忽暗的油灯,上方正是佛的塑像,慈眉善目的安详抚慰着信徒,人们走过时,是虔诚的身影和目光,心中诵念着经文和愿望.

午后斜阳透过璎珞一屡屡照射进来,帏幔的金丝反射出点点光灿,一个富丽堂皇的大千世界呈现.

黄昏将至,大昭寺鎏金殿顶无与伦比的灿烂着,广场上是围绕轮转的人群,有老人\孩子\男人\女人.

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大昭寺活佛]

现今,大昭寺内最大的活佛叫波米-强巴洛珠(尊称波米仁布钦).老活佛年事已高,主持过许多重大的佛事活动.其中,11世班禅金瓶挚签仪式就是由这位德高望重的好活佛主持的

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背包锦囊

任何一个白天,大昭寺总是聚满各色游客,这帮人总是呼呼啦啦地来,然后呼呼啦啦地走,显得比较拥挤,若想避开,教你两招:

第一招:大昭寺每天上午9:00开放,想看到大昭寺每日的朝佛盛况,最好在天还没亮起床前往,此时的大昭寺早已热闹非凡,几乎看不到游客的身影.买几条哈达,随着朝佛的人流转上一圈,感受一定与白天有所不同.如果你的虔诚感动了佛祖,门票免了也难说.

第二招:繁忙了一天的大昭寺只有到了晚上才得以清静,寺内僧人们在吃过晚饭后,依然会苦读经书.此时大殿内酥油灯长明,卡垫上是一排排打坐的僧侣.此时并不对外开放,因此需要你与看门的僧人进行适当的交流,过不过得了这一关全靠你自己了.通常19:00-21:00此段时间前往比较可靠,一旦放行绝不要贪心,老老实实看念经就好.

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另,进入大昭寺内不要轻易摄影或摄像,因为要收拍摄费.步入大昭寺内的转经回廊道,一定记住只能顺时针前行,否则犯大忌,要知道这一条充实着神秘的转经道,是拉萨最著名的三条转经道中,距离佛祖最近的"囊廓"转经道.它在信教者心目中的地位可想而知.

大昭寺鎏金殿顶,是整个拉萨的一道风景,从剪票口外侧上楼梯可直通2-3层的殿顶平台,不收门票,但只能在顶上呆着,你可以看到大昭寺辉煌的金顶,看的人直犯眼晕.与之遥相呼应的是布达拉宫恢弘的宫殿,再看一眼大昭寺广场的芸芸众生,最后,看到的是夕阳西下是映射的漫天霞彩,能在这殿顶上悠闲的呆上大半天,那才算得上是一名真正懂得拉萨的背包客.要么你也只能算是:到此一游.说好听点:你就是那,匆匆过客.

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药王山:

药王山位于布达拉宫广场西侧,与布达拉宫所在红山原为一体.

药王山得名于山上曾有一座药王庙,藏语称为"门巴扎仓".过去药王庙集中了一批藏医,大约在17世纪发展为藏医学院.药王庙的高僧亦为达赖喇嘛的保健医生.20世纪60年代后,原属于药王庙的藏医合并到门孜康,成为现在大昭寺西面宇妥桥附近的藏医院.

药王山也是拉萨外转经道,即"林廓"道必经的一段.因此,每到藏历四月十五日的萨嘎达瓦节,转经人都会在这座山下留下大量刻有经文的玛尼石和牦牛头骨.同时,还会悬挂和更换新的经幡,而在众多的经幡中,总会有一部分会沿着山脊被牵到朝红山的一面,并与贯穿的白塔相连.据说,这是因为将药王山与红山断开,是斩了龙脉,只有用经幡与之相连方能换得吉祥.

药王山石刻:

药王山摩崖石刻是拉萨久已存在的,一些看似粉饰一新的石刻,也恐怕有着上千年的历史,最早源于松赞干布时代.

药王山上有一些刻玛尼石的工匠,大都以此为生,同时也可表达对佛的虔诚.不过,多数工匠的雕刻手法简单,精品也只能到山上去看.

石刻玛尼是药王山不能不看的地方,这里的石刻堆放整齐,文字工整,在整个藏区也算是有它的独到之处.

帕拉鲁甫石窟庙:

帕拉鲁甫石窟庙是一座面积只有约27平方米的微型石窟寺庙,坐落在药王山东麓山腰上.石窟虽小,但却有着与大昭寺同样悠久的历史.经过1300多年的风雨,这座拉萨罕见的石窟寺庙至今仍完好无损地保存下来.石窟洞口有一中心柱,中心柱与洞壁之间是狭窄的转经廊道,廊道两边排列石刻神像,光线昏暗,只能借着酥油灯观看,其中有藏王松赞干布\文成公主\赤尊公主\禄东赞等雕像.

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哲蚌寺

哲蚌寺位于拉萨西郊,寺院建筑规模宏大,是藏传佛教格鲁派六大寺中最大的,鼎盛时有万余僧众.哲蚌藏语意为"米聚",象征繁荣.经堂及僧院依山而建覆盖了半个山坡,远望好似巨大的米堆,故名哲蚌.于公元1416年,有宗喀巴大师的弟子降央曲杰-扎西贝丹始建,宗喀巴曾亲自主持开光仪式.

每年藏历六月三十日哲蚌雪顿节,寺后根培乌孜山坡上张挂巨型释迦牟尼佛像,成千上万信徒香客和旅游者观瞻朝拜,是哲蚌寺庙一年中最为盛大的节日.

另外,寺庙西北部有山路上根培乌孜神庙,山下乃琼护法神殿,都是与这座寺庙关系密切的神庙.还有,在这座寺院建造之前,扎西贝丹就曾带领门徒多人在此居住修行,现在仍然圣迹般地保留着他修法的山洞和小庙.

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雪顿节

雪顿节在藏语中就是"吃酸奶的节日",早先,雪顿节是拉萨百姓为犒劳闭门修行的僧侣而举行的,没年寺院"开禁日",周围百姓有的会带上自酿的酸奶到寺院,僧人们因开禁也会下山,随后是山野四处都是野餐的人群,餐后,人们还会围绕寺院转经.

随着黄教在西藏兴盛和取得了"政教合一"的地位后,雪顿节也逐渐演变为有规模的宗教娱乐活动,并且形成了固定的节日内容,节目期间的各种活动共持续7天,内容主要有晒大佛\跳脏戏和逛林卡.其中最具规模的当属哲蚌寺晒大佛,届时拉萨人大都会在天亮前赶到展台前,当佛像开始缓缓展开时,人群中到处都是抛洒的风马和煨桑的浓烟,高僧们开始咏经,场面恢弘庞大.

临近中午,人群开始围绕哲蚌寺转经,将随身携带的经幡系在树上.此时的山下,早已聚满了野餐的人们.午后,人们开始汇聚到罗布林卡,这里的藏戏才刚刚开始,之后的一周,每天都有不同的藏戏班子论流表演.

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色拉寺

位于拉萨北郊色拉乌孜山南麓,宗喀巴的徒弟降青吉释迦益西地明永乐十七年(1419)所建,是藏传佛教格鲁派六大主寺之一,也是拉萨三大寺中建成最晚的一座寺院.

色拉寺全称为"色拉大乘寺".寺名来源有两种说法:一说该寺在奠基时下了一场较猛的冰雹,冰雹藏语发音为"色拉",故该寺建成后取名为"色拉寺",意为"冰雹寺";另一说该寺兴建在一片野蔷薇花盛开的地方,野蔷薇藏语发音也为"色拉",故色拉寺藏语为"野蔷薇园寺".

色拉寺规模宏大,有措钦大殿\吉\麦\阿巴三大扎仓的30个康村组成.色拉乌孜山巨石峥嵘,造型独特,岩崖上雕琢了许多佛画并加彩绘.

色拉寺措钦大殿坐高四层,由殿前广场\大经堂和五个佛殿组成.主供强巴(弥勒)佛,高6米,雕塑精湛,神态安详.

西侧为罗汉殿,主供十八罗汉,每座罗汉体内有释迦益西从内地带来的木雕罗汉一尊.东侧为大威德金刚神殿,南墙珍藏着永乐版<大藏经>108函,这是我国第一次木刻印刷的经书,是明成祖亲自馈赠的传世之宝.

吉扎仓也是高达四层的雄伟建筑,护法神殿供奉的马头明王金刚,传说是天然长成,朝拜的人很多.在西藏最为有名.

色拉寺之所以选建于此,是因为四周自古以来就是高僧活佛讲经布法的殊胜之地.许多僧尼小寺环绕其间,在色拉寺东\南小寺有:普布觉寺\米琼热尼姑寺\扎齐神女寺\卡多日却(静修处)\巴龙日却;西侧有巴尔库寺\贡巴萨寺\帕奔岗寺\扎西曲林寺\曲桑寺\嘎丽尼姑寺;寺后还有珠康日却\色拉却顶寺等等.

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背包锦囊

1),色拉寺辩经每天下午3:00举行,前来观看的人很多,早到为好.

2),色拉寺东面后山上的天葬台,从1995年开始,西藏自治区政府就已谢绝参观,因此绝对不要去.

3),每年雪顿节期间,色拉寺同样会举行盛大的晒佛活动,与哲蚌寺遥遥呼应.中午前赶到可以看到末尾.

4),色拉寺东北角山麓,有许多年代已久的摩崖石刻.

5),寺院许多大殿内保存了较老的壁画,最好带手电.

色拉寺节日

色拉寺盛大的节日叫"色拉崩钦",是色拉寺独有的金刚杵加持节.相传在公元15世纪末,由印度传来一个金刚杵,人称飞来杵,后由结巴扎仓堪布于藏历十二月二十七日迎入丹增护法神殿供奉.另,在雪顿节期间,色拉寺也会举行晒大佛仪式.

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小昭寺

由冲赛康北行,穿过北京中路就是小昭寺路.小昭寺就位于这条路中段偏北部,与大昭寺相距不足千米,据说因文成公主思念家乡,所以将寺院大门面对东方.

最初的小昭寺是有文成公主带来的汉族工匠建造,风格上仿照汉唐建筑,可谓金碧辉煌.历史上小昭寺曾几经火焚后重建,最初的模样已经看不到多少.

寺内最早供奉的正是现今供奉于大昭寺的释迦牟尼12岁等身佛像,这尊佛像是文成公主由长安携带进藏,后与原大昭寺内由赤尊公主携带的另一尊释迦牟尼8岁等身佛像对换至小昭寺.因此,如今小昭寺内供奉的正是释迦牟尼8岁等身赤金像及其他众多的佛像和唐卡.

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小昭寺建筑

寺院建筑由门楼\神殿\庭院\金顶,以及内\外转经回廊组成,占地面积约4000平方米.寺庙取名"甲达热木齐祖拉康",意为"汉虎神变寺".小昭寺是汉语称谓;小,是与大昭寺相对应而言;昭,是藏语"觉卧"的音译,意思是佛.

主殿共三层,底层分别为门庭\经堂\佛殿三部分,周围是转经回廊,廊壁上绘无量寿佛像.顶层是汉式金瓦.

黄教格鲁派上密院的修法之地也设在小昭寺内,这是格鲁派僧侣研读佛经有造诣者进一步修习密乘的地方,据说这里的僧侣上密院堪布同时兼任小昭寺住持.

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小昭寺路

这样是一条颇为热闹的商业街,与八廓街不同的是这里更能够体现拉萨真实的市井生活,所供商品多为日用品小百货,在这里你可以看到藏北草原卖羊毛的牧民\青海湟中的铜匠\云南来的白族银匠\浙江人开的服装店\四川的小吃和当地人开的甜茶馆及录像厅等.

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罗布林卡

藏语意为"宝贝园林".曾是历世达赖喇嘛的夏宫.每年雪顿节期间,是罗布林卡最热闹的时节,其间有藏戏演出和当地人逛林卡.罗布林卡始建于18世纪40年代达赖七世时,后经历代扩建并成为达赖喇嘛的夏宫.每年藏历四月至九月,达赖在这里处理政事,举行庆典.宫内主要建筑有金色颇章("颇章"藏语为"宫殿")\讲经院以及1954年新建的达旦米久颇章(俗称新宫)等.1755年,七世达赖建了格桑颇章宫,经清雍正帝批准,每年夏季在格桑颇章处理政务.从此,罗布林卡逐渐演变为处理政教事务的夏宫.以后,历辈达赖均在每年藏历三月十日从布达拉宫移居罗布林卡,至藏历九\十月之交返回布达拉宫.现在这里已经变成了一座开放的公园博物馆,每年雪顿节期间,这里总会举办隆重的活动,最著名的是藏戏.

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甘丹寺

位于拉萨东面达孜县境内,离布达拉宫47.4公里,是黄教六大寺之首寺.甘丹寺海拔3800米.寺院全称"甘丹朗杰林","甘丹"是"受乐知足"之意,寺名直译为"极乐寺".香火旺盛,每天都有朝佛的香客前往.

甘丹寺始建于15世纪初,由黄教格鲁派创始人宗喀巴亲自筹建该寺并担任了第一任赤巴.主要建筑是拉基大殿及赤多康等,拉基大殿可容纳3000多僧人在殿中诵经,这个大殿中主要供奉弥勒佛像与宗喀巴像等.

宗喀巴最终圆寂于此,甘丹寺在黄教六大寺院中因此占有非常特殊的地位.主要建筑有措钦大殿\宗喀巴寝殿\羊巴坚经院\宗喀巴灵塔殿\绛孜扎仓以及夏孜扎仓\23个康村\20个密村.此外,甘丹寺中还设有9个辩经场.

甘丹寺内拥有许多珍贵的历史文物,其中一清乾隆帝所赐盔甲和明永乐皇帝所赐锦锻绣塘最为著名.盔甲嵌金银珍宝,是乾隆皇帝于公元1757年作为对黄教始祖宗喀巴的供奉赐给西藏的,头盔上面还用汉\满\蒙\藏四种文字作了说明.