7月30日，我们同行的一个伙伴先行退出回家了,包车的司机也因此被遣返,剩下我和梁敏两个突然就象放飞的小鸟一样,自由得想放声高歌。
对于一次旅行来说，全程包车实在不是一个好主意，总是觉得，一次完美的旅行应该有过漫长的等车过程，那种等在路边，殷殷相望，不管是什么车，只要是同一个方向，能搭多远就走多远的的旅行才有滋有味；也不能少了那种辛辛苦苦地挤上班车，和当地人混在一起颠簸的乐趣；更不能缺少那种随心所欲地改变计划的自由。幸好这些过程在我以后的5天里，都陆续地经历过了，因此也算是一次完美的旅行了。
今天同仁隆务河畔的四合吉村有一个盛大的六月会，我们就是为它千里而来。“六月会”是我们这些汉族人的叫法，藏族人称之为“周卦勒柔”或“周贝勒柔”，而当地土族人的叫法是“六月拉顿”，但意思都一样，就是六月歌舞。有些民俗学者根据内容和仪式上的相似性，将其比喻为汉族的“社火”或者西藏的“望果节”。虔诚的藏族人和土族人把盛大的歌舞献给他们心中的神灵，感谢神灵四时的佑护，这大概就是“六月会”的起源吧。
早上起来，悠闲地喝过咖啡，不用打包就出门，感觉真好。一路上晃晃悠悠地没走多久，我们就发现一个盛装打扮的安多藏民在前面疾走，我和梁敏对看了一眼，“跟上他”，连路都省得问了。就这么跟着他，一路左拐右拐地进了小路，绕过错综复杂的村庄，看到一座神庙前走出了一列盛装的队伍。
啊！祭祀活动已经开始了，我们快步跑前，只见长长的队伍逶迤地向着神庙后面的夏琼山走去，夏琼山是当地最高的山，夏琼神也是四合吉村最主要的神。村民们上山就是为了祭祀山神。长龙似的队伍里没有女人，只有大大小小的男人与男孩，全部是盛装打扮。有人敲锣，有人扛旗，有人手上拿着桑枝，提着酒瓶，捧着祭祀用品，一路浩浩荡荡地走到山坡上的一个大桑堆前祭拜，一个法师浑身哆嗦，嘴巴不停地吧唧，肢体动作非常地夸张剧烈，据说是神灵附体了，说不出话来。他用手势指挥着众人进行祭祀仪式，燃起桑枝，洒酒向天，挥洒着小纸片（不知是啥？象是我们用的纸钱。）然后绕过更高处的一个小桑堆后就原路下山了。
下山后队伍回到寺院里，就开始了一轮又一轮的表演。盛装的人们在阔大的庙前场地上围成一圈，缓缓起舞，并向四方叩拜,感谢四方神灵的四时庇佑；姑娘们也出场了，穿着非常漂亮豪华的长袍，长长的发带上缀满了银饰、红珊瑚、绿松石，非常的耀眼夺目，（据说整套服饰价值二三十万，都是代代相传的。）她们排着整齐的队型，慢腾腾地一步一停，自有一种不言而喻的雍容与庄严；小伙子们踩着高翘，玩着扇舞，扮着鬼神，与神共舞，与神同乐。
整个祭祀活动将持续三天，问过身边的村民，三天里会有什么不同的安排？什么时候最精彩？法师什么时候做“开山表演”？问三个人却有三种不同的答案，搞得我们不知该听信于谁。
表演很精彩，也很冗长，我们看到12点半就先撤了，决定下午再来瞧瞧有什么新鲜的。
吃过饭，我们很惬意地睡了一个长长的午觉，直到下午4点才再去四合吉村，神庙前依旧是人山人海的热闹，只是看到的都是一样的面孔，一样的表演，听说他们就是这样不断地重复，重复三天的表演。我们等了一个小时，等不到法师的“开山”，就匆匆离开赶往吾屯下寺看唐卡了。
