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发几张以前旅行中的照片

发几张以前旅行中的照片

这张看起来像是画。嘿嘿。




这是北方的一个葡萄庄园,庄主送了偶两瓶葡萄酒。



北方的路


北方的树



据说,这个是有什么特殊意思的?偶是在北京一六星级酒店看到的


[ 本帖最后由 安 于 2008-7-31 03:41 编辑 ]
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。。。。。。。。。。

旅途中使用过的厕所。。


一个人的夜,糊了,醉了。。

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引用:
原帖由 于 2008-7-31 03:37 发表

据说,这个是有什么特殊意思的?偶是在北京一六星级酒店看到的
24 ...
日本人开的酒店?日本东照宫里有这三只猴子的雕刻,表示不听:不听小人谗言;不说:不说不吉利不礼貌的话;不看:不看那些会污染到自己的东西

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《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼,为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由仁乎哉?’颜渊曰:‘请问其目?’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’颜渊曰:‘回虽不敏,请事斯语矣!’”

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都很有学问啊,有才!!!

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看来爬虫的才人还是很多滴!
叶的飘落,是风的追求还是树的不挽留。

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中国的文化,源远流长。。。。 可恨我才识浅薄。。。学了。。

当时看到的时候,只是觉得满触目惊心的,并未知道是什么意思。只是后来有看到类似的照片,可是是什么意思忘记了。
今天,终于学了。。又长见识了。。。
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引用:
原帖由 kim 于 2008-7-31 09:49 发表
《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼,为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由仁乎哉?’颜渊曰:‘请问其目?’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’颜渊曰:‘回虽不敏,请事斯 ...
天书啊,

请用中文翻译一下下。。。。

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论语·颜渊篇第十二
(2006-5-10 12:02:20)
    
           颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
          颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
          颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
          仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”
          仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”
          司马牛问仁。子曰:“仁者,其言也讱。”
          曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?”
          司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”
          曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”         
      司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡!”子夏曰:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也?”
          子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。”
          子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”
          子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”
          子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”
          棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也,驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
          哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”
          曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”
          子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。‘诚不以富,亦祇以异。’”
          齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”
          公曰:“善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食诸?”
          子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”
          子路无宿诺。
          子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。”
          子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”
          子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”
          子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
          季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”
          季康子患盗,问于孔子。孔子对曰:“苟子之不欲,虽赏之不窃。”
          季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”
          子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓达者?”
         
      子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。”
         
      樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德,修慝,辨惑。”子曰:“善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,勿攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”
          樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”
          樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”
          樊迟退,见子夏曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’。何谓也?”
          子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”
          子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”
          曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
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虽然,上面和下面的这些密密麻麻的字,对我来说,比豆芽字更困难,但偶还是拷贝过来,假装我都看了,并且假装我都似懂非懂了

2007级研究生公选课《孔子与论语》复习纲要

作者:中华孔子    文章来源:本站原创    点击数:570    更新时间:2008-6-27           荐  ★★★ 【字体:小 大】


一、熟读《论语》前四篇,背诵《学而》、《为政》两篇。下列《论语》经典名句要求熟能成诵、深刻理解。

1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

2、有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

3、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”

4、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

5、子曰:“道千乘之国:敬事而信,节用而爱人,使民以时。”

6、子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”

7、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

8、子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

9、有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

10、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

11、子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”

12、子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”

13、子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”

14、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不踰矩。”

15、孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。

16、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。。”

17、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

18、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

19、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

20、哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”

21、仪封人请见。曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”

22、子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”

23、子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

24、子曰:“子以四教:文、行、忠、信。”

25、子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”

26、子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出。门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。

27、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

28、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

29、子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”

30、颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘,与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

31、子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

32、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

33、子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”

34、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

35、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”

36、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”

37、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

38、子曰:“人能弘道,非道弘人”。

39、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”。

40、子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯人至矣。”
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现在,
想也不想看了。。。。

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回Benson:
大概的意思是:颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?”颜渊说:“请问实行仁的条目。”孔子说:“不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做。”颜渊说:“我虽然愚笨,也要照您的这些话去做。”

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我以为BENSON英文强,古文应该也强。
没想到KIM更强!

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引用:
原帖由 kim 于 2008-8-1 10:06 发表
回Benson:
大概的意思是:颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?”颜渊说:“请问实行 ...
我虽然不聪明,
但是也终于明白你说的话,
谢谢。。。。

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见识了。

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